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“华体会体育”保护与更新——唤醒百年的码头商业街区

作者:华体会体育 时间:2011-02-07 00:33
本文摘要:苏醒码头商业区百年维护与改造总结:设计和建设一个既能满足现代人生活需要,又具有地方特色和时代特征的码头商业区,不应与自然、人、历史等同。利用维护和改造的规划理念,维护码头商业区的文化和滨江建筑特色,改造苏醒领先的生活环境和百年老码头商业区。关键词:中山路1号湘潭码头商业区维修,改版。 背景1.1现状中山路位于湘潭市老城区,历史悠久,文化底蕴可观。周边道路齐全,靠近13-18总码头。是一条以水运为主,商业气息浓厚的引人注目的码头商业街。

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苏醒码头商业区百年维护与改造总结:设计和建设一个既能满足现代人生活需要,又具有地方特色和时代特征的码头商业区,不应与自然、人、历史等同。利用维护和改造的规划理念,维护码头商业区的文化和滨江建筑特色,改造苏醒领先的生活环境和百年老码头商业区。关键词:中山路1号湘潭码头商业区维修,改版。

背景1.1现状中山路位于湘潭市老城区,历史悠久,文化底蕴可观。周边道路齐全,靠近13-18总码头。是一条以水运为主,商业气息浓厚的引人注目的码头商业街。(旧社会湘潭称码头为总,十八总是全市十八水运码头。

)中山路规划总用地42.2公顷。南北宽270-380米,东西长1400米。老城区有42家商业企业,20家工业企业,一所中学和私人住宅。

现有工业企业大多投产或生产不景气。1.2强烈的滨江建筑特色和码头商业街区文化急需维护。码头商业区及其建筑形式引人注目。代表街区有唐兴街(18)、欢新街西段、方嘉巷(17)、阿佳巷(17)、新梁街,是前店后屋的传统建筑布局形式,临街建筑具有鲜明的砖木滚檐建筑形式。

建筑与水运码头一体化的特点非常显著。该街区码头的文化特征和活动明显。未来将有横亭,秋瑾故居,湘北商会旧址,城市基督教协会,东有寺庙,西有窑湾老街,唐兴寺,唐兴桥;南临湘江传统码头,北邻鲁班堂、市天主教堂、白石文化园。

因水运而繁荣的码头商业区有其自身的特点。湘潭,一座古城,有几千年的历史。

中山路、郑萍路和窑湾地区积淀了其历史文化的精华。但是这几年的研发带来了瓷砖,玻璃幕墙,莫名其妙的混凝土塔。强烈的滨江建筑特色和码头街区文化急需维护。

1.3领先的生存环境需要修正。中山路是湘潭市老城区的核心部分。

规划改造前人口密集,建筑密度低,日照和通风条件差,道路不一,路面质量低,交通流不畅。四箱污水和垃圾,肮脏的厕所,和危险的火灾。居民的经济条件跟不上城市发展的步伐,城市更新和保障的力量较弱。

湘潭市为了改善人居环境、城市面貌和地方经济发展,要求对中山路旧城进行研究开发和扩建,试图使其在城市居住、商业和城市景观方面成为整个城市的精华。2.苏醒百年老码头商业区:规划设计维护与修订2.1规划原则2.1.1设计顺应自然:雨季令人厌恶的河风和湿度是建筑风格和布局中允许研究的因素,也是地方风格构成的来源。

该方案中使用的白色建筑色调和蓝灰色装饰,以及前店后屋和下铺上屋的单元组,都是基于这样的自然条件而明确提出的。码头和街道的对话是建筑和景观尊重自然和形成地方风格的另一个关键。当地的麻石和白墙蓝瓦蕴含着景观的基本旋律。

2.1.2设计认同历史:对当地历史的解读和认同。湘潭,位于河畔,是历代重要的水陆交通重镇。是湘中南水陆运输物资的聚集地 在改善当地人民生活条件的同时,不允许他们离开自己的家乡,而由于上涨而不断扩大的建筑面积可以补偿绿化或租赁的损失面积,出卖给商人,从而获得低收入和可持续的收入。然而,由于绿色休闲娱乐空间的建设和当地居民生活方式的保留,民俗回到了街道上,从而为游客获得了一个现实的体验环境,该地的内外人民得到了充分的认可。

2.2规划特点2.2.1码头文化:位于中山路。码头是独特的景观,是街道的动力,其中十八大最有活力。很明显,码头是一个街区,水陆交通码头带来了繁华的街道和居民世代居住的公共场所,构成了湘潭滨江城独特的码头商业文化。

2.2.2水文化:湘潭接两河,湘江自南向北,涟水自西。古江使湘潭文化与水成为天然的不解之缘;在城市的江边,沿着街道的江边,水带来的闪光和好处在肆意的闪烁。2.2.3居住文化:中山路因水路码头生意兴隆,大量具有江南水乡特色的居住建筑因生意兴隆而拥挤;在传统民居建筑中,民间建筑、绘画、雕刻等艺术较为集中。

蓝色瓷砖和白色墙壁的住宅建筑有非常丰富和美丽的细节。2.3规划构思——码头、河流、住宅在码头商业区奏响时代之歌。

码头、河流、住宅包含了中山路不可或缺的景观元素,获得了中山路居民一切活动的空间基础。因此,本设计将码头、江水和居住建筑作为城市空间和景观的特色元素,通过一条50-100米长的沿江绿化带将码头、江水和居住建筑串联起来,从而重新诠释了码头、江水和居住建筑之间的功能关系。

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运用维护与修正的设计思路,维护码头商业区文化和滨江建筑特色,修正苏醒深渊中的主导人居环境和码头商业区,奏响码头商业区的时代之歌,从而获得一个集居住建筑和古码头观光、休闲、旅游为一体的码头商业区。2.3.1土地利用规划与空间控制:1)中山路以南至姜妍西路之间的地块控制为湘江生态风光带规划,以绿色景观为主,展现湘潭历史文化;要保留传统街区,比如18届大会的唐兴街、17届大会的方嘉巷、额济纳巷,把功能性质从居住变为商业,改变建筑结构,彻底恢复传统建筑形式。

2)中山路以北构成传统商业街和居住综合体的一半。保留好传统街区,如欢新街、新良街以西。完善秋瑾故居、湘北商会旧址、市港监局旧址等文物古迹。

维护有代表性的居住院落建筑,进行环境整合,提高环境质量。面向街道的商业用地布置在中山路、大黄南路、解放南路及部分人民路路段。3)中山路以南地块保留、完全恢复、新建传统街区、特色民居、文化商业建筑,低层建筑(不超过三层)。中山路以北到人民路的街区多为多层建筑,街面前废弃2 ~ 5层。

必要部位设计为大黄南路和中山路交叉口东北角和西北角的中高层建筑(9 ~ 12层)。人民路以北,规划高层建筑很有必要,高层建筑会形成由低到低逐渐递减的建筑空间,这样沿河就有了更好的景观。2.3.1绿化景观规划1) Zh 3.法规和建筑设计低层修订的规划建议3.1低等级历史遗址维护建议3.1.1通过维护不平等的现代技术和当地人民对生活方式的适应环境来维护旧城是一个难题。解读当地人对现代生活的向往,通过维护和修改的手段设计当地的现代建筑和城市空间。

使城市景观建设平稳过渡和可持续发展。这是一条受欢迎的旧城维护和重建道路。3.1.2大量土著居民搬迁到南方重建旧城,特别是中心区的重建是不可能的。

很多时候,由于土地使用性质的改变、地价上涨或开发商的干预、低收入问题等原因,导致全部或大量的土著居民迁往南方。这种方式引发的社会问题受到学者的高度赞扬,西方近百年的旧城改造史也反响良好(Garvin,1996)。

新城市主义思想使我们理解了土地综合利用模式和邻里关系的价值。基于这些认识,这个设计特别强调当地居民参与扩张过程,把多余的、不可动摇的区域让给投资者,获利。

3.1.3民族村等虚假景观成为民族地区的普遍现象。这种虚假的景观没有当地的生活气息,也没有地方感,也就是景观现象学家所谓的地方缺失(Placeless,Ralph,1976)。

湘潭目前还不是旅游对外开放的城市,但是对外开放是个问题,旅游业是未来可持续发展的必由之路。这个码头商业街的设计也是一个为未来旅游而设计的地方,但首先是一个为当地民生和生活而设计的地方。把本土人的生活过程保留在田野里,让外来的游客能有一个给内部人居住的地方,体验浓厚的民族文化。3.2 3 . 2 . 1级以上历史文化古迹维护建议。

3.2.1之后其原有用途和功能。这是文物的第一种也是最差的方式。国外大部分宗教建筑,一些行政建筑,一些皇家宫殿都属于这种类型。这种方法在中国的寺庙中经常使用。

3.2.2作为一个博物馆,使用方式最多,一般认为要充分发挥次优的使用方式,比如巴黎的Kence故宫,罗马的梵蒂冈博物馆,中国的故宫。3.2.3作为学校、图书馆或者其他文化行政机构的办公室,英国、意大利、法国、德国的很多大学都利用古建筑,国内这种情况很少。比如长春的长春地质学院就把日本侵略东北时修建的满洲国行政办公楼作为教学楼,北京图书馆、上海图书馆也是这样使用的例子。3.2.4作为参观、旅游的对象,是近年来使用比较广泛的一种方式。

参考文献:[1] Relph,E. 1976。放置和无放置。英国伦敦皮翁有限公司。

[2]方方,张艳。从平安街改造工程看北京旧城维护与发展中值得注意的几个问题[J]。《城市问题研究》,1998,5:25-29 [3] 2.32 [4]谭颖。引用该论文王志平,王志平,王志平.建筑杂志。

1998,2: 44-46。纸网.。


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